خداى تعالى براى من درخواست وسيله كنيد كه « وسيله » درجه اى است در بهشت كه به جز يك نفر به آن درجه نمىرسد و اميدوارم آن يك بنده خدا من باشم . « 1 » و در كتاب معانى الاخبار به سند خود از ابى سعيد خدرى روايت آورده كه گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود : هر گاه حالت در خواست از خدا پيدا كرديد از خداى تعالى براى من وسيله را بخواهيد ، عرضه داشتيم وسيله چيست ؟ فرمود : وسيله درجه من در بهشت است ( تا آخر حديث ) و اين حديث بيش از اينها است ، حديثى است طولانى و معروف به « حديث وسيله » « 2 » . و شما خواننده محترم وقتى در آن تدبر و دقت كنيد ، و معناى آيه را با آن تطبيق دهيد ، خواهيد ديد كه وسيله عبارت است از مقامى كه رسول خدا ( ص ) نزد پروردگارش دارد ، و آن جناب به وسيله آن مقام مىتواند به درگاه خداى تعالى تقرب جويد ، و آل طاهرينش و بعد از آنان صالحان از امتش به آن جناب ملحق مىشوند ، هم چنان كه در بعضى از روايات صادره از آل محمد ( ع ) آمده كه رسول خدا ( ص ) دست به دامن پروردگارش مىزند و ما دست به دامن او مىزنيم و شما ( شيعيان ما ) دست به دامن ما مىزنيد . « 3 » و به همين معنا برگشت مىكند آن روايتى كه در سابق از قمى و ابن شهراشوب نقل كرديم و گفتيم كه احتمال مىرود اين دو روايت از باب تاويل باشد نه تطبيق و اميد آن هست كه ان شاء اللَّه در آينده شرح اين معنا را در جايى مناسب بدهيم . و از رواياتى كه ملحق به اين روايات است ، آن روايتى است كه عياشى از ابى بصير نقل كرده كه گفت : من از امام باقر ( ع ) شنيدم كه مىفرمود : دشمنان على تنها كسانى هستند كه براى هميشه و ابدى در آتش خواهند بود ، و خداى تعالى در باره آنان است كه مىفرمايد : * ( « وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها » ) * « 4 » . و در كتاب برهان در ذيل آيه شريفه : * ( « وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما . . . » ) * از تهذيب روايت آورده كه مؤلف آن يعنى شيخ ( عليه الرحمه ) به سند خود از ابى ابراهيم روايت كرده‌اند كه گفت : دست دزد را قطع مىكنند ، ولى انگشت ابهام و كف دستش را قطع

--> ( 1 ) مجمع البيان ج 3 4 ص 189 . ( 2 ) معانى الاخبار ص 116 . ( 3 ) محاسن برقى ج 1 ص 183 - 182 ح 179 و 180 و 181 . ( 4 ) تفسير عياشى ج 1 ص 317 ح 100 .